剑行

从高效到超载：中世纪英格兰巡回法庭的兴衰 李云飞

巡回法庭形成于12世纪后期，至13世纪中期，总巡回的运作可谓高效。但是，此后巡回法官们被赋予越来越多的司法行政职能，最终使巡回法庭不堪重负，在1294年中止运行。后来王廷虽然组织过对个别郡的单独巡查，但总巡回未能成功复兴。单一因素无法解释巡回法庭的终结，职能多重扩张所引起的恶性循环才是根本原因。

张巍 | 说古希腊的“五经”

文汇学人 2023-10-09 18:38 发表于上海

https://mp.weixin.qq.com/s/MUJoagiaAZI9kRD5cb9kNQ

这五部经典的核心内容和思维方式都是神话——关于众神和英雄的宏大叙事。神话的思维方式是开放性的，神话没有一个固定不变的“原本”，只有流动的“变体”——更好的版本。因此，无论荷马史诗所述的“阿基琉斯的忿怒”和“奥德修斯的归家”故事，《荷马颂诗》所述的狄奥尼索斯、德墨忒、阿波罗、赫尔墨斯和阿弗洛狄特的故事，还是《神谱》和《劳作与时日》所述的“王权更替”“普罗米修斯与潘多拉”“五个种族”故事，都是之前版本基础上的更好版本。不过，这些更好的...

学海观潮 | 如何构建新世界史知识体系

钱乘旦 中国社会科学报 2023-08-14 09:57 发表于北京

https://mp.weixin.qq.com/s/lsGV3tLlapLcR_CjxJJnow

所谓“知识体系”，就是把某一个领域的知识归纳汇拢，形成一个连贯的认知系统。就历史学而言，我们知道人类的过去无穷无尽，要把所有这些写下来是不可能的，于是，写一部分，放弃其他部分，组成一个可以认识的系统，这就是写“历史”。我曾经写过一篇文章，叫《发生的是“过去”  写出来的是“历史”——关于历史是什么》，把“过去”和“历史”区分开来，这是很多人没有弄明白的。“过去”是发生的事实，“历史”却是...

对于从印度尼西亚到克罗地亚的千百万人民来说，形成于晚期古代的权威性宗教传统，作为认同意识的基础，且经常作为政治和道德动员方面前所未有的努力的合理性，而受到欢呼和喝彩。在晚期罗马帝国的文本中首次出现且转瞬即逝的那些族群，以某种方式诉诸这一点作为其行为的正当性，这种方式改变了那些学者的意识，他们作为研究晚期古代和中世纪早期史的警觉的学者，把研究主题从19世纪更为丑陋的极端民族主义中解放出来。

——彼得·布朗

法律编纂视域下的7—8世纪拜占庭帝国转型

庞国庆 《历史研究》2023年第一期

此后的拜占庭统治者遵循该思路，在立法中进一步强化基督教信仰地位，实现了法律编纂的全面基督教化，体现为基督教信仰与立法在7—8世纪实现全面融合，成为立法精神、法律渊源和法条内容等。法律编纂全面基督教化，是拜占庭帝国统治理念基督教化的具象反映。
首先，基督教在法律编纂中的地位发生根本变化，不再是“被管理者”，而是立法“主导者”之一；立法理念不再是皇权至上，而是受基督教信仰支配。正因如此，8世纪的《法律选编》被称为“第一部基督教化的法典”。

拜占庭帝国转型带来极大影响，大致确立了中晚期发展路径。古希腊文化愈受青睐，基督教获得更高地...

葛兆光 | 设想一种全球史的叙述方式

https://mp.weixin.qq.com/s/8Oa-crhRJ43EDPqGlNSv0Q

大家都知道费孝通先生讲“多元一体”，但究竟主要是多元，还是一体？有一种判断前提，是关注重心在“一体”。也就是说，中华民族源远流长，不仅独立发展，还有很多分支，巴蜀就是一个分支，这是一种。但还有一种，关注重心在“多元”，强调多元是说，这个族群的文化是从各方来的，是由各种不同的文化不断交融、交错、融汇变成的。这两种说法看起来都讲“多元一体”，但重心不一样。

1990年费孝通发明这个概念，很了不起，他把矛盾冲突的内涵纳入了同一概念。但问题是这毕竟只是理论，中国历史学界始终是有两面的，有...

沈志华｜历史研究犹如审理旧案

世界中世纪史研究 2023-01-27 10:41 发表于山西

刘文楠：听您讲如何收集、解读史料，就让我想到兰克的史学方法。兰克也提出用各国档案互证，最后会得到一个历史的真相。您让您的学生读同样的材料，却得出不同的结论。最近几十年西方历史学研究强调对史料诠释的多样性，挑战兰克实证史学的方法，认为历史学家本身的视角会影响对历史过程的叙述。所以，也许学生基于相同史料的不同论述就是历史学研究的常态呢？

　　 沈志华：我觉得我们所处理的课题，还是比较实证的，主要还是对“过去到底发生了什么事情”作事实的清理，多种诠释的空间不大。在我的课堂上学生们的不同结论，基本上还是因为他们解...

描绘每个民族的历史是不可能的。一个诸民族史的汇集，无论它所涉范围大小，绝不是我们意谓的世界史，因为如果这样，那么本书的相互的联系性就要隐晦了；欲认识此种关系，就必须探索那些结合及支配所有民族的伟大事件及其命运的序列，而这是世界史研究的任务。

——兰克《世界史》

时移世易中范式不断转变，但研究的典范永远可以启发后来者，其虑深远，其文彧彧。

——世界古代史研究