忧乱以来，士夫诗文多哀靡不振，任之此作颇有兴王气，余甚赏之。
五日 阴历八月十二日 晴 在上海
九时偕稼先、衍庆至苏州路邮局，寄滇川讣闻，惟小包邮件可通，每件费一元六角，可装讣闻四五分。以无布包，十二时归。下午三时再往，又以时晏，不收。一日间往邮局两次，每次探寻六七处，始得东西支吾，人言言殊而佯若不闻，说而不详之态度，尤为可恶。呜呼！我国之公务员！邮局距所居绝远，汽车须行半小时。五时半归。
今日上午张家汽车夫与厨子口角斗殴，车夫不敌，下午竟约从党四五人寻至，声势汹汹，约下午四时在茶楼讲话。褚稼先云：此上海风气也。名曰吃讲茶，各约从众，公...
韩邦奇《苑洛集》二十二卷
《臨江仙·重陽》
蓝水经霜清彻底，玉山遥送青来。
寒云浮雨过庭槐。
白衣携酒至，黄菊几枝开。
盛友还逢佳节赏，独怜多病形骸。
登临未减昔年怀。
西风齐著力，送我上高台。
八日 阴历闰七月十五日 晴 汕头上海海行中
晨五时醒，风浪甚静，然不敢进餐。食水果、饼干少许。
九日 星期五 晴 雨 海行中
海晏无风，仍进饼干少许，两日馀仅食十片。下午六时许大雨，甲板大扰，多起立以竢，妇孺尤可悯。八时雨止。
十日 阴历闰七月十七日 晴 在上海
晨三时，船抵吴淞口外，暂泊。九时入口。十一时半抵上海外滩太古码头，有扬子饭店店员登船接客，以行李授之。下船，在码头候税关查验。烈日下伫立三时馀始得出。趋车至扬子饭店，电告张家，六时派车来接。及门，诸侄素服相迎，睹之心碎，涕泣不...
当代西方史学界一般都认为 , 所谓“宪政王权”， 实际上就是指13至15世纪的“议会君主制 (parliamentary monarchy)”，它正式形成于1295年的模范国会 , 终结于1485年都铎王朝的建立。而在此前则是封建王权，在此之后是“新君主制 (new monarchy)”。但近些年来这样的表述却遭遇多重质疑。对于什么是“宪政王权”一直是西方学者注重诠释的大问题 , 它其实并无一个确切的结论。中古英国议会史家威尔逊认为 , “宪政王权”是一个与 “个人王权(personal...
欧洲文明采纳和改造不同的文明元素，经历数百年痛苦的文化互动与磨合，终于成形于中世纪中期。其文明确立的标志是有着广泛社会共识、被明确定义并根植于自然权利的“元规则”：财产权利、同意权利、程序权利、自卫权利和生命权利。它们是深层次、始基性规则系统，是决定规则的规则，它们是不可让渡的应然权利，却影响着实定法权利，进而深刻地影响着欧洲社会走向。这些元规则自成体系，奠定了西方文明的基础，从而使西方成为西方。
代议制民主思想的一些基本要素是在中世纪漫长的历史过程中逐渐孕育形成的。它的基本内容包括：社会共同体是政治权力的最终来源；王权源于人民权力的转让，但人民仍保留着对它的所有权和终极控制权；公共权力的使用应以社会共同体的同意为基础，“关涉大家的事需得到大家的同意”应成为立法、建立政府及其他政治决策的基本原则；由各等级或社会团体选派的代表组成的机构能够行使共同体的政治权力，特别是立法权和征税权。
巡回法庭形成于12世纪后期，至13世纪中期，总巡回的运作可谓高效。但是，此后巡回法官们被赋予越来越多的司法行政职能，最终使巡回法庭不堪重负，在1294年中止运行。后来王廷虽然组织过对个别郡的单独巡查，但总巡回未能成功复兴。单一因素无法解释巡回法庭的终结，职能多重扩张所引起的恶性循环才是根本原因。
耶鲁大学教授安东尼• T. 科隆曼(Anthony T. Kromnan)认为，人文教育的本质就是通过阅读伟大的文学和哲学作品而去 “探究生命的意义＂。
我曾经在 1984 年本书最新法文版的参考书目中补充了一些东西，我也同样愿意对此做些介绍。在这些年历史学研究最重要的发展中，总的来说，除了那些与考古发现有关的、与物质文明领域有关的，包括营养学领域、心态学历史的发展和历史证据的 新形式，如手势和形象的使用等，我更想集中论述一些有助于扩展著作中已经阐发的主要思想的东西。 恐怕其中最为重要的是关于我对家族和血缘关系研究的兴趣，包括联姻制...
中世纪西欧城市人的私人财产权利在城市早期受封建领主的各种侵犯和制约。私人财产权利的发展主要包括两个互相联系的内容，一是财产的不可侵犯性的发展，即城市摆脱了外在的对财产的封建性侵扰，并建立了抵制这种侵扰的机制；二是不自由人对自身劳动力的所有权的获得以及对城市土地的权利向市民私人所有权的趋近。这一切，都以城市在政治上不同程度的独立为前提。
目前国内普遍将西文feudal、feudalism与中文“封建”对译，实属不妥。最初的汉学家和中国学者(包括严复在内)并不这样做，严复译feudalism为“拂特制”。20世纪受西方古进化论的影响,将西欧feudalism抽象化,按照西欧的模式解读中国和世界,据此严复首先将feudalism与“封建”对译,从此西欧和中国有了相同的“封建社会”。西欧feudalism是欧洲历史发展的产物，只属于欧洲；中国的先秦是封建制，而且惟其符合中文“封建” 之本义;秦代至清代是皇权专制制度。它们本是三个不同的概念，谁也 不能涵盖谁，就中西中古社会而言则属于前近代时期不同的社会形式，...