目前国内普遍将西文feudal、feudalism与中文“封建”对译，实属不妥。最初的汉学家和中国学者(包括严复在内)并不这样做，严复译feudalism为“拂特制”。20世纪受西方古进化论的影响,将西欧feudalism抽象化,按照西欧的模式解读中国和世界,据此严复首先将feudalism与“封建”对译,从此西欧和中国有了相同的“封建社会”。西欧feudalism是欧洲历史发展的产物，只属于欧洲；中国的先秦是封建制，而且惟其符合中文“封建” 之本义;秦代至清代是皇权专制制度。它们本是三个不同的概念，谁也 不能涵盖谁，就中西中古社会而言则属于前近代时期不同的社会形式，...
中国社会科学2006年01期
先秦的“封建”有两重要义：其一，在形式上建立武装据点，解决幅员辽阔的国土(即家族)安全问题，防卫目标主要是异姓种族；其二，封国的原则是血缘关系，目的在于维护王族一姓的统治。司马迁称其为“褒亲亲，序骨肉，尊先祖”（注：《史记·三王世家》。），所谓“亲亲建国”。
封建制度在春秋战国之际逐步瓦解，秦统一后，全面推行郡县制。实际上，终先秦之世，“封建”一词很少使用；倒是秦汉以后，有郡县制作为对立物，“封建”的特点才突显出来，该词出现的频率也增加了。…总之，无论西周封建还是后来转义的封建，一直到清末，人们对“封建”一词的理解没有多少变化，如...
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在俄国同在西方一样，除了古老的贵族及新起的贵族以外，僧侣也居于特权地位。由于当时教会世界观占统治地位，僧侣们特别受到尊敬，所以在社会各阶层中居于首位。与西方一样，我国的僧侣拥有许多土地，他们等同与贵族，也有不纳税的自由，除此以外，还有不受世俗法庭审判的特权。