剑行

中世纪与欧洲文明元规则

欧洲文明采纳和改造不同的文明元素，经历数百年痛苦的文化互动与磨合，终于成形于中世纪中期。其文明确立的标志是有着广泛社会共识、被明确定义并根植于自然权利的“元规则”：财产权利、同意权利、程序权利、自卫权利和生命权利。它们是深层次、始基性规则系统，是决定规则的规则，它们是不可让渡的应然权利，却影响着实定法权利，进而深刻地影响着欧洲社会走向。这些元规则自成体系，奠定了西方文明的基础，从而使西方成为西方。

中世纪西欧城市与私人财产权利的发展 赵文洪

中世纪西欧城市人的私人财产权利在城市早期受封建领主的各种侵犯和制约。私人财产权利的发展主要包括两个互相联系的内容，一是财产的不可侵犯性的发展，即城市摆脱了外在的对财产的封建性侵扰，并建立了抵制这种侵扰的机制；二是不自由人对自身劳动力的所有权的获得以及对城市土地的权利向市民私人所有权的趋近。这一切，都以城市在政治上不同程度的独立为前提。 　

法律编纂视域下的7—8世纪拜占庭帝国转型

庞国庆 《历史研究》2023年第一期

此后的拜占庭统治者遵循该思路，在立法中进一步强化基督教信仰地位，实现了法律编纂的全面基督教化，体现为基督教信仰与立法在7—8世纪实现全面融合，成为立法精神、法律渊源和法条内容等。法律编纂全面基督教化，是拜占庭帝国统治理念基督教化的具象反映。
首先，基督教在法律编纂中的地位发生根本变化，不再是“被管理者”，而是立法“主导者”之一；立法理念不再是皇权至上，而是受基督教信仰支配。正因如此，8世纪的《法律选编》被称为“第一部基督教化的法典”。

拜占庭帝国转型带来极大影响，大致确立了中晚期发展路径。古希腊文化愈受青睐，基督教获得更高地...

中世纪盛期欧洲人的求学之旅与阿拉伯学问的传入

李腾 《光明日报》

综合来看，从公元1000年开始，拉丁西方重新融入到了文明交汇的世界图景当中。特别是十字军东征以来，西欧人的视野获得了极大的扩展，也进一步激发了他们远行的野心。朝圣的民众、渴望建功立业并获取土地的骑士、为求取知识和荣耀的学者和各个修会的会士们，走出了他们熟悉的生活圈，为了各种各样的目的开始去往远方旅行。

克里斯·威克姆：观察中世纪的新视角

译丨李腾

本文选摘自《中世纪欧洲》，[英]克里斯·威克姆著，李腾译，后浪·民主与建设出版社2022年12月出版。经授权，澎湃新闻转载。

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许多中世纪研究者都全神贯注于那些“民族”国家的起源，或者其他被他们视为具有“现代性”的方面，对于他们来说，正是这些结果为那个时期赋予了意义。而在我看来，这却是大错特错。历史并非目的论的：也就是说，历史的发展并非“去往”，而是“来自”。

但这不也是“来自”吗……

中世纪有一些清晰标志着变...

约翰·赫斯特（John Hirst）：《你一定爱读的极简欧洲史：为什么欧洲对现代文明的影响这么深》

我其实一直对“你一定爱读的”这种题目抱有一种本能的反感，不过整理笔记的时候发现读过，所以就放一放。

我编写这些教材，最初的对象是澳大利亚的学生，他们懂得太多澳大利亚历史，对欧洲文明所知却太少，而他们，也是欧洲的一分子。 

还有一个哲学家说，其实万物皆由一种微小物质组成，他称之为原子——这可是中了大奖。他根据灵感而做出的猜测，让20世纪的我们又回头去研究它。

法国最早的传奇故事称为romans，即是以这些故事所用的语言为名。这其实是种贬抑——如果你说这是一本roman，意谓它是一本不入流的本土作品。roman这个词后来演变成法文中的“故事”。...

娜塔莉·戴维斯的演讲稿：求知的一生

https://mp.weixin.qq.com/s/H6HMdy15NDcpZc9Dp63HBw

娜塔莉·戴维斯是我非常喜欢的一个学者。原本我以为这篇讲稿会围绕她的学术思考展开，看了以后发现这是她半辈子学术与生活的回顾。确实就如她所说，我们能由此看出她的学术趣味和方法来自何处，生活为她的研究带来了什么。

也不知道有没有留下什么音像资料来，好想自己听听看啊！

“求知的一生？”当接到斯坦利·卡茨（Stanley Katz）的好心邀请，前来参加今年的查尔斯·霍默·哈斯金斯演讲时，我在心中暗暗抗议道：“这才刚刚开始。”为什么是这...

中世纪城市

【英】诺尔曼·庞兹，刘景华、孙继静译，商务印书馆，2015年1月。

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一般来说，直接饮水是不安全的。而通过发酵不仅可以使饮料好喝，而且要安全得多。适合于欧洲大多数地方的酒精饮料是红酒和啤酒或淡啤。葡萄受土壤和气候因素影响，只在一定范围内种植，但这个范围内它几乎就是一种城市作物。文艺复兴时代的城市雕刻画常显示出葡萄园紧靠城墙。啤酒酿造技术分布更广，因为可以使用一切谷类，饥馑年代里面包师和啤酒酿造师之间会争夺粮食。无论啤酒还是葡萄酒，其酿造都可在家里进行，但所需要的设施（酒桶和供水）使得城市酿啤仅限于专业酿啤师。许多大城市都有酿啤师行会。

无论村庄还是城市，食物供应...

《图像证史》

【英】彼得·伯克（Peter Burke），杨豫 译，北大2018.10

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相反，妇女作为读者的形象倒是经常出现在图像中。在中世纪和文艺复兴时期，天使报喜的圣像表现圣母玛利亚的方式多为读书的模样。1520年以后，圣母读书的圣像越来越少，显然是因为宗教改革以后天主教会把读书称作“着魔”而作出的早期反应。天主教会谴责说，异端之所以会在普通民众当中兴起是因为他们能够读到书。另一方面，妇女读书的其他图像却从此渐渐多了起来。在让-奥诺雷·弗拉戈纳尔（Jean-Honoré Fragonard, 1732-1806）以...