《现代西方文论选》，上海译文出版社，1983年。第320页。
事实上，比喻从来不是什么单纯的修辞问题。说时间“反复无常”，说山岭“威严”，说森林有“心脏”，说烈日是“无情的”，说村庄“卧在”山间等等，在某种程度上都是提供关于物本身的知识，关于他们的形状、度量、位置等方面的知识。然而，所选用的比喻性词汇，不论它们是多么单纯，总比仅仅提供纯粹物理条件方面的知识有更多的意义，而附加的一切又不能仅仅归在美文学的帐下。不管作者有意还是无意，山的高度便获得了一种道德价值，而太阳的酷热也成了一种意志的结果。这些人化了的比喻在整个当代文学中反复出现的太多太普遍了，不能不说表现了整个一种形而上学的体系。
一旦接受了这种以人易物的原则，我会进一步说到风景的悲戚，岩石的冷漠以至煤桶的愚昧无知。这些新的直喻不能对我所观察的物件补充有什么有分量的知识，但这时，物的世界倒会彻底被我的感情所浸透，以至它从此便可以容纳任何一种感情和任何一种特性。而我也会忘记，事实上感到悲哀或孤独的是我自己，而且只不过是我自己；我反而会把这些感情性的因素看做物质世界的深刻的现实，看作唯一值得我注意的现实。
中国传统诗词中多年未变的对物我相容的推崇，是格里耶们经意识到而希望尽量避开的东西。我们的传统文化渗透着深厚的人本主义传统，并试图将这种传统发扬到极致，在探寻人与人的关系中作尽文章。