许明龙、马胜利译，商印2009
继续年鉴~
全书两个部分，分别以牧羊人和农民家庭为中心讲述蒙塔尤的两种生活状态，农的保守和牧的与外界交流，是年鉴的底子。
真·历史人类学典范，感觉勒华拉杜里就是在用史料跨时间实地走访。宗教裁判所的文献也在很大程度上是口述文本，不管有意无意，都跟田野考察所得的材料更加接近了，用他的话说就是“由农民自己直接提供的证据”。感觉挺震撼的，大大几乎是还原般把几百年前的这个小村落展现在读者眼前，极尽深入和透彻。
可是感觉他在使用材料的时候不够严谨？有提到存在使用各种高压手段迫使被告尽早招认的情况，但很多论述里都是直接引用，好像也没说有没有怎么甄别的……
关于微观史学，他说“这颗特定的水滴被放在显微镜下观察，如果它不是纯净的，便会显现出种种纤毛虫、微生物和细菌，一下子引人入胜起来”。之前感受不太深，觉得水滴说的是这短短几十年的时间和小山村，现在想水滴也可以指中世纪本身，蒙塔尤就是里面的“纤毛虫、微生物和细菌”。基督教势力最盛时的“普遍异端”让人想到涂尔干的《宗教生活的基本形式》，整体趋势和个体表现的差异，很有意思。