【意】阿尔多·贝特鲁奇 著，徐国栋 编，中政法，2014.7
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在公法上，基督教的普遍推行决定了教权与帝权的分离。主持宗教与主持国政的不再是同一人。前一权利由教会承担，它有自己的等级制度和条例；后一权利由皇帝和他的官吏们承担。一方面，教会发展了自己的法律，后来它们被称作教会法；另一方面，国家建立在适当的法律基础上，它常常干预并调整与教会的关系，为此创造了特别的、后来被称作教务法（Diritto Ecclesiastico）的公法部门。